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《美学散步丛书_静读园林(第2版)》




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本资料所属分类:

人文 哲学 美学

更新时间:2018年10月29日

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美学散步丛书_静读园林(第2版) - 曹林娣www.gxpblog.com.epub
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www.gxpblog.com电子书 既是作者“读园”的心解,也可助读者“神游”园林,接受自然与文化的精神陶冶,怡养性情。无论大师的经典之作,抑或后起才俊的精致篇章,都切乎学理,关乎人生,立意务求其新,而极速分分彩力求有味,图与文相互辉映,引领你进入美的世界。

“静”是中国传统美学审美观照的基本方法,又是艺术所极力追求的美学境界,也是中国园林审美的最高境界。上海秋霞圃、苏州拙政园都有“静观自得”匾,南京瞻园有“静妙堂”,豫园有静观堂,留园有“静中观”,台湾林本源园邸有“定静堂”等。苏州怡园有副明董其昌的草书对联:“静坐参众妙;清谭适我情。”意思说:观察自然时,要能穿透表象、静观内涵,方能顿悟真如、化入妙境,这与唐李白的“静坐观众妙,浩然媚幽独”(《浔阳紫极宫感秋作》)、宋苏轼的“黄香十年旧,禅学参众妙”同一韵致,都是以佛禅的静观方式观察自然。他们认为静以观之,才能由表及里,获得内美,所谓“意远在能静”,“内美静中参”,“澄怀观画,须于静处求之”,惟其如此,才能将“我”之神参入造化,升华造化,主体与客体交融,达到“与天地参”、“赞天地之化育”、物我两忘的审美妙境。万物静观皆自得,这种静是一种内在的“思”、“心”、“怀”的活动,即是一种心理活动。“艺术心灵的诞生,在人生忘我的一刹那,即美学上所谓‘静照’。静照的起点在于空诸一切,心无挂碍,和世务暂时绝缘。这时一点觉心,静观万象,万象如在镜中,光明莹洁,而各得其所,呈现着它们各自的充实的、内在的、自由的生命,所谓万物静观皆自得。”(宗白华《美学散步·论艺术的空灵与充实》)静观,把人们的审美视点移至心灵世界,这种空灵淡泊的审美心理,正是物我默契神合而成一独立自足的精神境界,是禅宗顿悟的境界,禅的境界。

中国园林艺术是古老的,是清晰可感的文化载体,它记载着时代的更迭、文化的嬗变。人的情感是园林的魂灵,园林正是“为精神创造的第二自然”。这个“第二自然”极富感染力和穿透力,它蕴藏着一种哲学思想:儒的忠孝、仁义、礼智、信廉、诚勇等道德观,道的物我双修、无为,佛的因果、虚无观。这种哲学思想是艺术美的原动力,而主体艺术想象的发挥常以对外物的静观默想为特征,刘勰《文心雕龙》所谓“陶钧文思,贵在虚静”,方能达到“神与物游”,这都需要我们久久地揣摩,静静地思索、探求、感悟,认真地“读”。

园林艺术“是一种‘象教’,它诉诸人类最本质、最原始而也是最普遍的感官机能,所以它的力量与影响永远比哲学科学深厚广大”(朱光潜《谈文学》)。中国古典园林中的山光潭影、草木虫鱼、亭榭轩廊、虚实之景,都浸泡在中华文化的大酒缸中,其醇香厚味,必须亲口品尝方知其味,诸如孔子的精神、老庄的灵魂、陶潜的神韵、李白的飘逸,流连于山峦池塘、盘桓于云烟霞彩、穿行于松涛雨声之中。静观可淡漠感觉的物理时空,而浓化表现人和自然万物共生共存、不断交织运动着的心理时空,注重对宇宙自然的全方位的观照,“诗鸣草圣余,兼入竹三昧”(宋苏轼《题文与可墨竹》)。

丹青难写是精神,李日华认为“终日处乔松修竹之下,未必能写松与竹,穷山倾崖,乱枯之坞,祖干孙枝,纵横交倚,而后松之态毕现矣。荒江之滨、沙砾之地,丛生焉,多而不删,孤而不益,偃仰欹直,各任其天,而后竹无遁姿矣”(明李日华《六研斋笔记》卷三)。他体悟到的恰为松竹的真精神。“水心云影闲相照,林下泉声静自来”(宋程颢《游月陂》),脱略了外在的功名利禄,方能返归于内在心灵的自得,这都必须“静”。

物含妙理总堪寻,园林中虚实之景蕴涵的“妙理”,乃为营构及欣赏者情趣的返照,对园林景境的领悟因人而有高低深浅之别。鸟鸣花露,或以为鸟惊心、花溅泪,或以为人生轨迹、宇宙妙谛……各人的世界都由各人的自我伸张而成,欣赏中无不含有几分创造性。帝王视山为万寿、水为福海,士人则以拳石为山、勺水为湖,象征归隐的山野江湖。

中华文化注重主体的思考和点滴发现,曾子“吾日三省吾身”、庄子崇尚“吾游心于物之初”(《庄子·田子方》),这种反思又不很注重思辨的抽象、演绎,而是带有感情色彩的直观感受。因而“一叶且或迎意,虫声有足引心”(梁刘勰《文心雕龙·物色》),一山一水、一草一木,皆能引发出无限意蕴,惹生起微妙而复杂的情绪,因而山水、草木之类深蕴着浓重的主观感情成分。

园林之美也像一枝美的慢箭—最高贵的美是这样一种美,它并非一下子把人吸引住,不作暴烈的醉人的进攻(这种美容易引起反感),相反,它是那种渐渐渗透的美,人几乎不知不觉把它带走,一度在梦中与它重逢,可是在它悄悄久留我们心中之后,它就完全占有了我们,使我们的眼睛饱含泪水,使我们的心灵充满憧憬。(尼采著、周国平译《瓦格纳在拜洛伊特》)

徜徉在悠然淡定的中国园林中,在自然与文化的陶冶中怡养性情、享受人生,这样,真能“令居之者忘老,寓之者忘归,游之者忘倦”(明文震亨《长物志》卷一)。


目录

美学的散步(代总序)宗白华

序:静坐参众妙

第一编 筑圃见人心

一、沧浪之歌因屈平

二、卷却诗书上钓台

三、手携书卷课童耕

四、长留风月待君来

五、数朝遗韵芝兰馨

六、题取退思期补过

七、握月担风好耦耕

八、穿池凿石写蓬壶

九、移天缩地在君怀

十、苕霅溪山吴苑画

第二编 山水有清音

一、我见青山多妩媚

二、石不能言最可人

三、半潭秋水一房山

四、春夏秋冬山异趣

五、水能性淡为吾友

六、流泉出峡中琴音

第三编 柳浪闻娇莺

一、自锄明月种梅花

二、万枝丹彩灼春融

三、何可一日无此君

四、陶令门前五柳春

五、室有幽兰人亦清

六、幽姿淑态弄春晴

七、一枝红艳露凝香

八、六月花神是荷莲

九、自舒晴叶待题诗

十、碧梧栖老凤凰枝

十一、桂子飘香月下闻

十二、萸菊年年彭泽酒

十三、霜叶红于二月花

十四、一亭秋月啸松风

十五、文墨涵濡草木秀

十六、浪中得上龙门去

第四编 楼台入诗笺

一、居高饮清话仙阁

二、粉墙花影自重重

三、人在青莲句里行

四、江湖处处范公船

五、庭院深深深几许

六、窗含西岭千秋雪

七、谐音祈福吉祥画

八、一片冰心在玉壶

九、绵绵瓜瓞说葫芦

十、大红灯笼高高挂

第五编 雅玩得真赏

一、松下横琴待鹤归

二、静观仙弈山水变

三、寒池蕉雪诗人画

四、窗竹影摇书案上

五、徐孺下陈蕃之榻

六、曲水流觞千古韵

七、阳羡时壶烹绿雪

八、一瓯春雷胜醍醐

九、九华今在一壶中

后记

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